进化的底线在哪里
你可以肆意幻想一个机器人以新物种而存在的世界，看过电影《猩球崛起》的朋友或许会深有感触。用生命的长度来丈量，这是一个对人类来说，暂时还很遥远的假设。但遥远并不意味着可以无视，要知道霍金同志还在认真计算着地球爆炸的时间呢。
除去哲学和伦理的考虑，新物种的存在必然会对旧世界的秩序产生颠覆式的影响。在《失控》一书中有那么一段值得玩味的故事：已然统治了地球的机器人在做一个前沿科技的研究，遇到瓶颈的时候，“研究员”给“主管”提议用人类做试探性的工作。理由是人类的想象力有时候会产生出其不意的效果。多么辛辣的讽刺。唯心主义者阴阳怪气的推崇着因果循环。但笔者作为一个彻底的唯物主义者，对未来的看法是，无论怎样的结果都只是一群人做出的一个主观选择而已。生存还是毁灭？这是个问题。
电影《终结者》海报
这群人也许只是一小撮，影响判断的因素也可能千奇百怪，不过选择却始终唯一。我们有理由对未来保持乐观，那股对智能的不懈追求就彰显了盲目的自信。同时我们也有理由表示悲观，地球上每20分钟消失的一个物种为什么就不能是人类呢？笔者清醒的知道这之间存在一个主客关系的鸿沟。但俗话说得如此洒脱，我不入地狱，谁入地狱！
结束语
在文章的最后，用《失控》中作者引述老子的一段话，与所有在人工智能领域探索和保持思考的人共勉。“智能控制体现为无控制或自由，因此它是不折不扣的智能控制；愚蠢的控制体现为外来的辖制，因此它是不折不扣的愚蠢控制。智能控制施加的是无形的影响，愚蠢的控制以炫耀武力造势”。
《道德经》的原文是“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。”
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