我听说今年是虚拟现实的元年，又听说是人工智能的元年。在科幻作家看来，人工智能的本质，是一个设计和创造的问题。人要造出一个跟他一样有智力的、甚至在某些方面超出他的东西，他觉得很满足。最早的科幻小说是1818年的《弗兰肯斯坦》，但当时没有说用在机器上，因为到1822年差分机才出来。弗兰肯斯坦是把尸体、骨头拼在一块，用电刺激造出一个跟人一样能活动、说话、思考的新生命。但这个东西开始反叛它的创造者。这就是所谓的终结者问题，也是现在说的奇点问题——机器最后要反叛他的创造者，替代他。
未来是一个人工智能无所不在的世界
他为什么会反叛创造者？有一点就是人想学上帝，但是学不像。上帝造人时造出了一个女的，弗兰肯斯坦造出了一个男怪人，但是没有给他造出配偶，他感觉非常孤独、失望，开始毁灭人类。现在的人工智能界又开始造体验互动式美女，比如最近的“佳佳”。
后来科幻小说发展，阿西莫夫提出了“机器人三大定律”，于是创造了一个人跟机器能够和谐相处的新世界。现在科幻小说最新的情节写的也是机器和人融合，不是谁替代谁。
美国科幻小说家阿西莫夫提出了“机器人学三定律”
未来是一个人工智能无所不在的世界。一朵鲜花有智能，它能根据主人的情绪来开放；每个人有一个人工智能伴侣，能让你的购买行为更加理性；甚至宗教界会用它帮助信徒选择和决定信仰。人工智能要帮助人实现马斯洛的多个需求层次。有一篇小说写人的脑细胞会被克隆出去，跟互联网结合到一起。人的大脑成为互联网的一部分，同时互联网本身是一个大脑。最后整个互联网只是在为这一个一个人服务，每个人对应一个互联网，互联网的大众属性消失了。这个人在他的领域里成为国王。技术满足了人的根本需求。
人工智能可以替代很多东西，比如很艰苦的体力工作。一些复杂的精神活动，比如诗歌写作、绘画艺术等，也未尝不可替代。你要旅行时，可以通过人工智能替身。百度无人驾驶汽车就是这样。推理一下，汽车可以人工智能驾驶，飞机可不可以，工厂可不可以，政府可不可以？有篇小说就写到，一个人工智能是按照华盛顿的人格来设计的，最后它在竞选中击败了现实中的人类参选者。
科幻很关心人工智能能否获得情感和自我意识。阿尔法狗下赢了，但它不能像李世石那样的沮丧或欢欣。斯皮尔伯格拍了一个电影叫《人工智能》，一个机器人小孩，最后要去寻找他的创造者，他要确认他自己是跟人一样有情感、有自我意识的存在。但另一方面，为什么非要有情感和意识，这真的好吗？美国人写过一篇小说，描写宇宙中非常高级的生物，智力极其发达，但最后发现他就是一个图灵机，只能在黑屋子里面把信息传输出来，他没有任何思维。那才是高级的存在。我还在想，我们怎么证明自己不是人工智能呢？高级的人工智能永远不会知道自己是人工智能。
斯皮尔伯格电影《人工智能》剧照
未来五年人工智能会发展成什么样？日本人画过一个漫画，叫“岛耕作”，讲日本商社在2005年就提出要为中国设计智能机器人，因为他们认为20年后中国会老龄化严重，将需要大量机器人为中国老年人服务，此外他们还设计了帮助老年人安乐死的机器。我想未来五年中国一定能成为世界上最大的人工智能市场，几千亿、几万亿的产值。这中间还有一个连接的概念，人工智能每个微小进步一定是跟别的连接在一起。今后不是互联网+，而是人工智能+：人工智能+互联网，+基因工程，+新能源、新材料，+航空航天，+深海开发，+生命健康产业……